有车邻邻 (第1/2页)
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如果秦孝公知道秦会亡于商君之法,他还会用商鞅变法吗?
答案几乎是肯定的。
商鞅变法纵然有再多的弊处,但却不得不承认,商君法是对当时的秦国来说最好的变法。
没有商君之法,秦国就一直是那个被晋国和楚国按在身下摩擦的弱受,东出尚且不能,更遑论一统天下?
而这个选择如今也适用于白未晞。
白未晞很清楚,加强中央集权是对这个生产力落后的时代最好的选择,这个生产力十分落后的时代撑不起他想要的人人平等。
只是有时候午夜梦回,他也会一遍遍地问自己,这样做对吗?
加强中央集权,维护君主专制,让天下百姓陷入王朝迭代的漩涡中,经历几千年的蒙昧——这就是他应该做的事吗?
他不想。
他不想为君主专制代言,不想让这些公子王孙心安理得地占用民脂民膏还沾沾自喜,不想自己亲手为天下百姓打造一个名为“阶级”的囚笼——
哪怕他明知道,这座笼无论如何也会出现在华夏大地,并困住其中的百姓几千年。
但是如今游溯却对他说,有些事明知道是错,但也要去做,因为这些事在未来看也许是错,但在现在,它却可能是对。
矛盾是对立的,但也是统一的,是可以相互转化的。黑会在正确的时间转化成白,错误会在正确的时间转化为正确;同样地,白也会转化成黑,正确也会转化成错误。
白未晞忽然间就笑了:“殿下,你可曾听过一个故事?”
“传说中火本是天神的独有,人间本是一片蒙昧。后来,一个天神同情人类,于是他从神山上盗出火种,将火种送往人间。”
游溯摇摇头:“未曾听过。”
白未晞若有所思地点头:“殿下当然未曾听过,因为殿下从小到大听到的版本,都是燧人氏钻木取火。火是燧人氏钻木得来的,是我们人类靠着自己的智慧和努力和自然作斗争取得的胜利,才不是什么天神馈赠。”
他喃喃道:“原本白某还在自我感动,觉得自己就是那个将火种从神山上偷盗而出的盗火者,却忘了,这片土地需要的从来都不是什么盗火者,而是我们自己用双手钻出的火。”
没有现实基础的思想,哪怕是后世人人皆知的“平等”“自由”“民主”,也不过是神山上水土不服的火种,如同无根浮萍,根本无法在这片土地上扎根。
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