有车邻邻 (第1/2页)

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如果秦孝公知道秦会亡于商君之法，他还会用商鞅变法吗？

答案几乎是肯定的。

商鞅变法纵然有再多的弊处，但却不得不承认，商君法是对当时的秦国来说最好的变法。

没有商君之法，秦国就一直是那个被晋国和楚国按在身下摩擦的弱受，东出尚且不能，更遑论一统天下？

而这个选择如今也适用于白未晞。

白未晞很清楚，加强中央集权是对这个生产力落后的时代最好的选择，这个生产力十分落后的时代撑不起他想要的人人平等。

只是有时候午夜梦回，他也会一遍遍地问自己，这样做对吗？

加强中央集权，维护君主专制，让天下百姓陷入王朝迭代的漩涡中，经历几千年的蒙昧——这就是他应该做的事吗？

他不想。

他不想为君主专制代言，不想让这些公子王孙心安理得地占用民脂民膏还沾沾自喜，不想自己亲手为天下百姓打造一个名为“阶级”的囚笼——

哪怕他明知道，这座笼无论如何也会出现在华夏大地，并困住其中的百姓几千年。

但是如今游溯却对他说，有些事明知道是错，但也要去做，因为这些事在未来看也许是错，但在现在，它却可能是对。

矛盾是对立的，但也是统一的，是可以相互转化的。黑会在正确的时间转化成白，错误会在正确的时间转化为正确；同样地，白也会转化成黑，正确也会转化成错误。

白未晞忽然间就笑了：“殿下，你可曾听过一个故事？”

“传说中火本是天神的独有，人间本是一片蒙昧。后来，一个天神同情人类，于是他从神山上盗出火种，将火种送往人间。”

游溯摇摇头：“未曾听过。”

白未晞若有所思地点头：“殿下当然未曾听过，因为殿下从小到大听到的版本，都是燧人氏钻木取火。火是燧人氏钻木得来的，是我们人类靠着自己的智慧和努力和自然作斗争取得的胜利，才不是什么天神馈赠。”

他喃喃道：“原本白某还在自我感动，觉得自己就是那个将火种从神山上偷盗而出的盗火者，却忘了，这片土地需要的从来都不是什么盗火者，而是我们自己用双手钻出的火。”

没有现实基础的思想，哪怕是后世人人皆知的“平等”“自由”“民主”，也不过是神山上水土不服的火种，如同无根浮萍，根本无法在这片土地上扎根。

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