第87章 天生帝王 (第1/2页)
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霍光脸色顺看来好些,皇帝既然这么说,很显然是认可察举制,但其做法……
“在朕看来,选拔官员无非三点,即忠、孝及才!”刘病已正色道:“不忠之人难孝,不孝之人难忠,忠孝之人未必有才,有才之人未必忠孝。”
“然国朝选拔人才是为了治理天下,是为了能让大汉百姓过上富足日子,那么忠、孝、才哪一点更重要?
察举制以孝廉举之,很显然是觉得孝最重要,因为孝武皇帝觉得不孝之人必然不忠,不忠不孝即便有才也不值一用!
这一点朕也认可,但是这孝字如何恒定?
是孝廉在地方上的所作所为还是地方官员和地方家族相互串联,任用私人?
须知,民间百姓事亲至孝,然却不识一字者比比皆是,如果选拔人才以孝为第一衡量标准,那庶民有没有机会被推举?
没有!
孝廉,既孝且廉,这廉又如何评定?庶民维持温饱都竭尽全力,他们怎么廉?
所以这廉还是士族标杆,是士族为族中子弟特意树立起的廉洁之相,于是寻常百姓依旧没有半点机会。
至于忠,很好理解,即忠君忠国,然而事实上,他们因为士族而进身,一旦走上仕途飞黄腾达,他们首先忠的是培养他们的士族,当士族利益与国朝利益冲突之时,他们首先选择的十有八九也是士族而非君与国。
还有才,这才可以是满腹经纶之才,可以是治国理政之才,可以是冠军侯那样的冲锋陷阵之才,也能是理财富国之才等等……
官员之才从何而来,是士族培养,既然是士族所供,那么有一天位列朝堂,他们反哺士族也是理所当然,天经地义。
这是无可厚非却又不符合国朝利益的,因为久而久之,通过一代代人努力,地方家族势力便会越来越庞大,这些士族之间盘根错节,在地方上树大根深,不但可以对国朝之命阳奉阴违,甚至于他们可以左右国朝人事选拔。
孝廉是否真的孝真的廉不得而知,但是肯定要依附于地方士族,否则绝无半点入仕之可能,大司马执政多年,想必这一点看的比朕还要透彻的多吧。
只不过大司马习惯了也没觉得其中有什么不对,但是从长远计,朕可以断定察举制一定会成为世家大族培养私人之制,久而久之,地方士族将会越来越庞大,形成一个个即便国朝,即便君王也无法忽视的门阀力量。
这股力量甚至可以威胁到皇权乃至江山
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